Notes on TIQQUN

AND THE WAR HAS ONLY JUST BEGUN

Tiqqun var en fransk grupp och tidskrift som utkom med två nummer mellan 1999 och 2001. Flera av texterna gavs senare också ut som böcker. Bakgrunden för flera av medlemmarna var ockupantrörelsen och de arbetslösas rörelse i slutet av 1990-talet.

Ordet Tiqqun är den franska transkriptionen av hebreiskans Tikkun olam, ofta använt inom kabbala och andra messianska traditioner. Innebörden är en form av upprättelse, återställande och försoning. Gruppen förklarar själva i 'Vad är kritisk metafysik?' (i första numret): "Tiqqun är frälsningens process, förlossningen som kommer med ett återuppbyggande av meningens enhet med livet, med alla tings upprättelse genom människors handlande."

---

(OSÄKRA) SPÅR: Efter att andra numret kommit ut under hösten 2001 splittrades gruppen. Det tycks ha bottnat i flera olika anledningar, bland annat hur de skulle förhålla sig till 11 septemberattacken, hur "teorierna" skulle/kunde omsättas i verkligheten, hur innehållet kunde göras relevant för vänner snarare än akademiker. Den större delen av gruppen flyttade ut till den franska landsbygden och formade där ett mer långvarigt kollektiv, det är denna grupp som tog namnet Osynliga kommittén och som har hållit kvar kontakten med förlaget La Fabrique. En annan grupp bildade istället konstprojektet Claire Fontaine. Det verkar som att Claire Fontaine inte accepterade Osynliga kommitténs inställning till publicering av Tiqqunmaterial, varför något tredje nummer aldrig blev av. Samma år (2001) kom istället två filmer, den ena från Osynliga kommittén med namnet And the war has only just begun, och den andra av Bernadette Corporation (kopplingen till Tiqqun är osäker) med namnet Get rid of yourself.

this is not alienation

there is nothing left to alienate

subjectivity is a void filled with trinkets

lived experience is lived capital

humanism is the highest stage of commodity fetishism

in universal destitution, solitude, estrangement

here all meaning collapses

certitude and despair are one: to accept that the world is as it is

there is a profane holiness of the desperate

you cannot think outside of capital because to be a subject is to be subjected to capital

abolish the subject

the abyss of de-subjectivation

beyond good and evil

world and self

woman and man

pure power

the sacred innocence of power

reason set outside itself absolutely ecstatic

life without a why

here a life begins

a new language

a new thought

and maybe: an outside